项目名称：上海浦东国庆寺
项目地点：上海浦东唐镇
设计时间：2014-2016
建成时间：首期土建完工，全部竣工预计2022年
设计单位：深圳墨泰建筑设计与咨询有限公司
设计范围：建筑方案、施工图全程设计（含室内设计）
主持建筑师：沈驰
建筑：王淞、冯文清、刘为霞、朱维、刘余勇、伍玉聪、杨静、陈静儿、罗琼、王春燕、葛铁昶
结构：岑慧园、黄明星、陈惠明、甘凯、朱安安
电气：孙健有、吕珍地、李峰、潘志坚、高阳
给排水：李和、黄杰、温志军、李玲玲、张志华
暖通：彭天辉、代小山、张子星、唐丽华
室内：阮斌、唐韵珊、胡俊波、程翔、黄利波
摄影：曾天培
撰文：沈驰
△ 主殿区正面鸟瞰实景 （未竣工）
位于上海浦东唐镇的国庆寺为一座明代寺庙，原址为纪念明代抗倭名将俞大猷的“俞公祠”，六年前启动了新的设计工作，目前首期建筑部分基本完工！
△ 北侧鸟瞰实景（未竣工）
2014年底，我接到朋友电话，邀请为此设计方案！寺庙不大，有个年轻的主持，法号演因，我在电话里跟他说：“如果你要个传统仿古寺庙，我不适合做，如果你想做个现代寺庙，我很有兴趣！”演因师傅说：“我很期待”！我隐约觉得，他是个好业主。
我跟他说的“现代”，包含两个层面的含义，一个是形态、空间、材料等物质层面，另一个则是在公共性等理念层面！在今天的中国，寺庙几乎是个“烧香磕头”的地方，原本“讲经说法”和“禅修”的核心功能在下降；佛教建筑原本也并不讲究中轴对称，汉传佛教把宫廷建筑的格局移植到寺庙中（“寺”在过去指官衙），所以我们有了与藏传、南传、日式等不同的官衙式寺庙。在这块场地，我们能否设计一个与城市更友好的寺庙？能否让宗教建筑找到其精神所在？能否把人们进入寺庙的过程塑造为一次理解佛法的旅程？
△ 天王殿实景（未竣工）
△ 主殿区中庭实景（未竣工）
△ 主殿区中庭实景（未竣工）
寺庙位于城市内，用地紧邻着一块小城市绿地。我们通过与政府协商，把寺庙的朝向转至与小绿地连通的方向，两者一并设计，形成一体化的空间，绿地公园全天候开放，寺庙也成为其中的一部分。我给寺庙和公园取了个共同的名字——众生禅院。
△ 主殿区中庭效果图
设计能体现“自然与传统”的当代建筑是我和团队的理想，上海国庆寺项目提供了一个契机！设计通过建筑的开合处理、庭院尺度的控制，去除了装腔作势的形态，建筑平和朴素，空间松弛自然，让周边都市环抱之下的寺院呈现 “幽、隐、静、藏”！建筑用杉木模板的清水混凝土、竹钢、钛锌板等材料建造，用现代的语言塑造传统韵味和空间精神。演因师傅告诉我，因为这个设计，寺庙未建成已有了很多的居士，而且一半左右是八零九零后，不同于其他寺庙中老年居士的构成！
△ 大雄宝殿室内实景（未竣工）
△ 大雄宝殿室内效果图
△ 大雄宝殿室内回望实景（未竣工）
△ 大雄宝殿室内回望效果图
△ 附殿室内实景（未竣工）
△ 观音殿局部实景（未竣工）
△ 观音殿室内效果图
项目从设计至今已经整整六年，种种原因土建完工的部分仅是其中一大半，园林景观和室内尚未进场，寺庙里已经临时摆设了不少物件，进入半使用状态。这样边用、边建的状态不知还会持续多久，做寺庙设计也如同修行，考验建筑师的耐力和韧性！主殿旁边的两座辅助建筑，没能扛得住主持师傅要增加面积的执着，从设计时精心推敲的两层高变成了三层；竹钢的格栅因为供应商的撤场，其中一部分被换成铝合金；很多好心的居士关心寺庙建设，捐赠着各种物件，但一些与建筑不协调的东西一不小心就躲过建筑师的眼睛进了场。关于木模板清水混凝土墙面，尽管我们提供了详细工法和要求，但施工单位一开始很难掌握，按自己的想法边做边摸索，留下大量的瑕疵，一度让人绝望，但我还是咬着牙跟主持师傅说：“做坏了就认了吧，不要修补，留下这些瑕疵也比人为的涂脂抹粉更真实和自然”！浇筑工作从主殿开始，终于在最后实施的寺院围墙处达到了很高的质量，这组建筑最精美之处意外的变成了围墙！
△ 主殿区北侧外观实景（未竣工）
△ 主殿区屋顶实景（未竣工）
△ 主殿区屋顶局部实景（未竣工）
△ 主殿区窄庭实景（未竣工）
△ 附楼一沿街实景（未竣工）
△ 附楼二外观实景（未竣工）
△ 附楼二外观实景（未竣工）
演因师傅每天住在工地，给工地拍照成了他的日常，从他发的朋友圈看出，他对这个设计从最初的略有怀疑到现在已成深爱。不久前的一天，他、我、景观设计师一起坐在工地上讨论后期的种种，我突然觉得，演因师傅对于空间的想法已经比我更现代和激进了！最近，他还给这些木模混凝土墙起了个富有禅意的名字——融素！
△ 附楼二外观效果图
△ 山门效果图
△ 西门效果图
△ 拱廊效果图
△ 南侧鸟瞰实景（未竣工）
△ 模型1
△ 模型2
设计图纸
△ 总平面图
△ 首期一层平面图
△ 首期地下室平面图
△ 剖面图1
△ 剖面图2